50ème anniversaire de la disparition d'Albert Camus.

Ce matin sur France Culture

Une journée consacrée à ALBERT CAMUS

BIOGRAPHIE D'ALBERT CAMUS

"Albert Camus (7 novembre 1913 – 4 janvier 1960) est un écrivain, journaliste, romancier, essayiste et philosophe français.

Né à Mondovi, alors dans le département français de Constantine, en Algérie, il est issu d'une famille pauvre :

son père, ouvrier chez un négociant en vins, trouve la mort pendant la guerre en France, en 1914.

Sa mère est atteinte de surdité et s'exprime avec difficulté.

Les Camus connaissent la pauvreté à Alger : Louis Germain, l'instituteur d'Albert joue alors un rôle décisif en soutenant

le travail scolaire de l'enfant et en encourageant ce dernier à participer au concours des bourses.

Il entre au lycée Bugeaud d'Alger en 1924. Dès lors, son parcours est brillant ..."

Le 3 novembre 2009 sur ce blog

50 EME ANNIVERSAIRE DU NOBEL DE LA PAIX

POUR EN SAVOIR PLUS SUR CET ECRIVAIN NE EN ALGERIE

VOIR SA BIBLIOGRAPHIE ET RELIRE

"LETTRES A UN AMI ALLEMAND"

"...Ces quatre Lettres à un ami allemand, écrites sous l'Occupation et destinées à des publications clandestines,

expriment déjà la doctrine de La Peste et de L'Homme révolté.

C’est une apologie contre la violence même si Camus la sait inévitable et injustifiable.

Elle constitue une rupture du lien de solidarité qui unit les êtres humains dans une même condition.

Mais contre le fascisme, il lance un appel à la révolte, à la tolérance et à l'intelligence :

« L'héroïsme est peu de chose, le bonheur est plus difficile. […]

Le bonheur est la plus grande des conquêtes, celle qu'on fait contre le destin qui nous est imposé.»

Camus pense qu’une morale est nécessaire pour contrer la violence.

Il identifie une valeur fondamentale, la dignité humaine, sur laquelle repose sa morale.

Nulle haine mais l’espérance. Il refuse la justification de la violence par la supposée noblesse des fins.

C’est le sens de son combat contre le terrorisme en Allemagne et ce sera aussi celui qu’il adoptera en Algérie.

Sa philosophie de la révolte est résumée de manière saisissante dans l’en-tête de la quatrième lettre, sous l’invocation de Senancour :

« L'homme est périssable.

Il se peut ; mais périssons en résistant, et si le néant nous est réservé, en faisons pas que ce soit une justice ! »

Obermann, lettre 90..."

Albert Camus - Photos rares

Vous pouvez également trouver des interviews sur le site de INA

N'OUBLIEZ PAS DE CLIQUER SUR LES LIENS EN ROUGE POUR PLUS D'INFORMATIONS

J'AI REPONDU AUX MESSAGES De LA CHRONIQUE PRECEDENTE;

De crêche en crêche :

PEINTE SUR UN MUR

(Mes débuts en art photographique)

LES CINQ PHOTOGRAPHIES SUIVANTES REPRESENTENT

LA GRANDE  CRECHE SITUEE  DANS LA CATHEDRALE DE STRASBOURG.

Je continue à vous présenter quelques photos de Noël à STRASBOURG

Noel en ville

LE CHRISTKINDELSMARIK (cliquez sur les liens en rouge)

"Les premiers marchés de Noël ont été organisés au XIVème siècle en Allemagne et en Alsace.

A Strasbourg, le marché s’est d’abord tenu sous l'appellation de Marché de la Saint Nicolas..."

C’est en 1570, que le "Christkindelsmärik" a remplacé le marché de la Saint Nicolas, sous l’influence des protestants

strasbourgeois.

Au XIXème siècle, le marché de Noël de Strasbourg se tenait au Frohnhof (la place aux corvées),

entre la cathédrale de Strasbourg, le palais des Rohan et le musée de l'Œuvre Notre-Dame (l’actuelle Place du château).

Il se déroulait pendant 8 jours avant Noël, jusqu'à la messe de minuit.


Le marché de Noël de Strasbourg est le plus ancien marché de Noël de France et le plus célèbre de tous,

même si des marchés très prisés ont lieu dans d’autres villages et villes de cette région, notamment

à Sélestat, Colmar, Kaysersberg ou Mulhouse.

Ce marché s’installe chaque année au cœur de Strasbourg à la fin du mois de novembre.

La plupart des animations se déroulent dans les rues piétonnes situées autour de la célèbre Cathédrale de Strasbourg.

Outre les étals qui célèbrent la tradition gourmande de la région et exhalent des senteurs de vin chaud, de friandises

et de pâtisseries à la cannelle, les vitrines et les rues sont décorées et illuminées...

lire la suite pour plus d'informations....

Strasbourg, Capitale de Noël
Du 28 Novembre au 31 Décembre 2009

PHOTOGRAPHIES DE STRASBOURG

Mon album "MARCHE DE NOEL"

L'invitée est la RUSSIE

pour la seconde fois

Place Gutenberg

vue de dos le "palais impérial"

c'est une vraie personne

DEUX VIDEOS :

YOUTUBE

AVEC PUB

Le Post

LA SECONDE AVEC PUB

Ma réponse au commentaire de Christian le grillon

et à toutes celles et ceux qui souhaitent mieux comprendre ma démarche.

BONJOUR CHRISTIAN

A 16 ans le monde nous appartient. Nous nous retrouvons pour faire la fête entre amis

qu'ils soient "jeunes noirs, jaunes, communistes, libéraux, incroyants et autres".

Certains d'entre eux ont mûrit et leurs idéal a changé ou a disparu.

L'on s' aperçoit, avec le poids des ans, des expériences, que tout le monde n'est plus forcément beau, ni gentil.
C'est normal, adultes nos comportements évoluent: responsabilités nouvelles ,choix douloureux à trancher...
On découvre la réalité humaine.

Certains refusent cette réalité, c'est un choix que je n'ai pas fait.

Adolescente avec mes amis, nous refaisions le monde...

J'ai gardé de ce temps passé une certaine idée de ce qui doit être juste.
Mes parents, de simples personnes me disaient : "aime ton ennemi", "tu seras une femme ma fille !","sois fidèle aux valeurs
que nous t'avons inculqués"...

La couleur de la peau n'existe pas dans mon esprit.

Soit j'ai devant moi une personne avec laquelle je peux communiquer, soit je suis devant un mur de dogmatisme, ou d' intégrisme

(religieux, politique...) un mur de mauvaise foi, de mensonge, de culot, de haine...

et alors aucune communication n'est possible.

Tu écris, Christian : " ...mais j'ai ressenti une gène dans la façon dont la fatma, le jardinier étaient traités. "?
étaient-ils maltraités ? ou étaient-ils traités comme certains riches ou moins riches traitent leur personnel de maison
(j'en connais qui payent très mal ou pas leur "personnel domestique", leur chauffeur ou leur collaboratrices (en politique)
j'en connais une par exemple, elle n'est pas riche et se trouve être une conseillère municipale, très proche de moi, qui comptait les centilitres de produit ménager qu' utilisait la personne qui travaillait chez elle...) elle n'était pas de droite...

C'est comme certains qui se disent "chrétiens" et qui sont terriblement plus égoïstes qu'un laïque...je parle de ceux que je connais...

Tu as parfaitement compris que mon but était de tenter rétablir un équilibre entre ce qui se dit à charge contre

les "vilains colonialistes".


Mon seul souhait dans ce que j'ai apporté d'informations trouvées sur internet, chez des internautes qui m'ont paru crédibles,
est que celles et ceux qui ne connaissaient pas l'histoire de cette guerre, puisse apprendre et enfin faire la part des responsabilités
de chacun.

Le FLN pour ne citer que lui a aussi torturé nos compatriotes.

La guerre et la torture sont qu'on le veuille ou non complémentaires.

La guerre propre est une idée américaine, et encore tous les américains n'ont pas du "caca dans les yeux."

Cette fausse paix, entre nos deux pays, a été mal négociée, galvaudée...
Les réformes ont été engagées trop tard.
De Gaulle et les français en avaient assez de laisser partir leurs hommes même pour sauver nos compatriotes et
certains algériens qui avaient fait confiance aux gouvernants de notre pays.
Mon oncle "a fait la guerre sans nom" et je les comprends, aujourd'hui, car à l'époque je n'avais que 10 ans.

Sincèrement si les français de là-bas avaient été de vilains colonialistes, pour quelles raisons

sommes nous toujours bien reçus chez eux, aujourd'hui ?

pour quelles raisons n'ont-ils qu'une envie c'est de venir en France vivre avec nous, comme nous
(une majorité sont des femmes, elles découvrent une certaine liberté)?
Nous avons reçu la "nounou" de mon mari. Il (il s' appelait Badaoui) était venu dans notre petit appartement, avec deux de ses
enfants un mois de ramadan (il n'a rien mangé, ses fils ont accepté de partager notre repas),
il a pris notre fils dans ses bras, et l'a si fort embrassé...

Le président actuel Abdelaziz Bouteflika, n' a t' il pas eu confiance aux équipes hôpitalières françaises récemment ?

Je reconnais toutes les faiblesses, toutes les erreurs qui ont été commises.

Je ne les excuse pas, mais n'est-il pas temps de regarder l'avenir avec ce peuple que nous aimons finalement beaucoup.

Ce qui m' exaspère chez certaines personnes, car je trouve leur attitude injuste, mensongère, ce sont celles qui ne vivent
que pour semer le désordre, diviser les français. Toutes ces associations anti...racistes, par exemple.
Celles et ceux qui sortent ce "drapeau" sachant très bien que ce mot n'existe pas, "la génétique ayant démontré que les races multiples au sein de l'espèce humaine n'existent pas", ils  attisent la haine.
(Le ségrégationisme et discrimination sont complémentaires, et ne sont pas le seul fait des occidentaux.)

Comment peut-on juger des actes passés dont les responsables ont pour la plupart disparus,

sinon disparus complètement pour ceux concernés par la traite négrière, au XXIème siècle ?

Crois-tu vraiment que les blancs, les occidentaux sont les seuls responsables de toutes les catastrophes passées ?

comme le laisse penser une certaine députée guyannaise, entre autres.


J'ai défendu ceux que j' aime et que je connais.
En mon âme et conscience je n'ai rien à me reprocher et je partirai en paix.
Cette paix je la partage volontiers avec celles et ceux qui acceptent d' ouvrir les yeux pour reconnaître les responsabilités partagées,
dans ce conflit, particulièrement, puisque c'est le thème aujourd'hui de mon propos.

Bises au grillon et toutes celles et ceux qui ont eu le courage de me lire depuis le début de mes chroniques.

A partir de maintenant je m'offre une pause. Je reprendrai le chemin de vos blogs et sites que j'ai trop longtemps délaissés.

Merci également à celles et ceux qui laissent un commentaire. (je dois avouer que je n'en laisse pas toujours lors de mes visites.

PHILIPPEVILLE &
SKIKDA
suite de L' ALGERIE D'AUJOURD'HUI

Cette première série de chroniques, m'a permis d'écrire ce que je croyais juste.

Redonner à cette histoire que je connais un petit peu,  une vision autre que celle

racontée à charge contre une certaine catégorie de français.

J'ai essayé de replacer le mieux possible les faits sans passion,  éliminant toute démagogie ;

effacer ce "politiquement correct" en utilisant internet. Après des heureset des jours

de recherches, de lectures, j'ai trié et choisi de nombreux articles, blogs ou chroniques qui me paraissaient

crédibles, honnêtes.

J'ai trop entendu critiquer les pieds noirs ; j'ai trop entendu dire que les français

sont de vilains colonialistes, que de la traite des noirs nous en étions les seuls responsables.

J'ai trouvé des textes et des articles qui je l'espère ont permis à certaines et certains de

revoir leur jugement et de faire la part des responsabilités de chaque protagonistes.

Connaissez-vous cette ville qui porte deux noms que l'on soit installé

d'un côté de la Méditerranée ou sur l'autre rive, elle n'a plus le même visage.

PHILIPPEVILLE

berceau d'une famille à laquelle j' appartiens aujourd'hui

rebaptisée SKIKDA

après le départ des français d'Algérie.

Elle m' est aussi précieuse que ma ville natale, car j'ai épousé un de ses fils.

Même si je ne m'y suis malheureusement jamais rendue, ma belle famille m'a

tant parlé d'elle, que j'ai l'impression d'y avoir vécu.

SAINT ANTOINE

"...à 7 kilomètres au Sud de PHILIPPEVILLE a été créé en 1863,

par le capitaine du Génie BRINCART,

dont le village a porté le nom pendant trois années..."

Un petit paradis où l' orangeraie créée par Elie le grand-père de mon mari

(Elie d'origine maltaise naturalisé le 11 janvier 1878) fut l'honneur de la famille.

Un petit mot quand même sur les colons arrivés de 1848  A 1900

Ce site de généalogie et d'informations est très riches. De nombreuses personnes recherchent des filiations parmi les colons

qui sont allés rejoindre l'Algérie. Ce site raconte l'arrivée des français entre autres nationalités. Qui étaient ces français,

de quelles classes sociales arrivaient-ils ? comment sont-ils arrivés ?

"Début 1840, hors l'armée 11 900 européens occupent déjà l'Algérie : dont 5000 français (des aventuriers, des spéculateurs,

des déserteurs, des cabaretiers, des prostituées, …).

Les colons ? Ils sont à peine 2500 : ceux que l'on a appelé les "colons en gants jaunes", légitimistes qui, après avoir refusé

la monarchie de juillet, sont investi dans les meilleures terres, et les autres, pauvres bougres qui rentreront pour la plupart

en France aussi pauvres qu'ils l'avaient quitté !...

...Entre temps, ceux-là auront connu les marécages où l'on s'embourbe, les ronces impénétrables, l'hostilité des terres,

les pillages incessants, les agressions nocturnes, les constructions promises jamais obtenues, les concessions qui n'en étaient pas...

...10 ans de sacrifices et d'efforts, 10 ans de souffrances pour un retour prématué... déjà "une main devant et une main derrière"...

Outre l'armée et les colons français, des recrues étrangères sont venues donner au pays un aspect baroque et cosmopolite.

Les espagnols se sont installés à Alger...
Les mahonnais (originaires de Port-Mahon aux Baléares)...
Les siciliens et les napolitains, les piémontais...
Des prussiens, fuyant le Palatinat...
Des suisses et des allemands...
Des soldats laboureurs...

...des habitants de Menton, de Corse, d'Alsace...

...En 1847, la population européenne d'Algérie comptait plus de 110.000 européens, dont 47.000 français, parmi lesquels

15.000 colons ruraux (12%)...

...Des capitalistes : quelques gros demandeurs...
...Des petits colons : détenteurs de concession de 4 à 12 hectares...

Alger attire les paysans du Bled : le 1er congrès musulmans se tient le 6 juin 1936.

Il est suivi le 2 août d'un grand rassemblement populaire au cours duquel Messali Hadj, le fondateur de l'Étoile Nord Africaine,

le père du nationalisme algérien est acclamé.

En Europe, l'idéologie allemande fait entrevoir la guerre...

Entre la fin de la 1ère guerre mondiale et les premiers "coups de feu" de novembre 1954,

s'enracine durablement leur sentiment d'appartenance à un pays : l'Algérie"

Je n'ai pas encore lu tous les livres concernant cet ancien département français ;

vu les documentaires (les films ne m'intéresse pas).

Mais je suis convaincue que les "méchants"

ne sont pas toujours les colonialistes qui ont quitté la France il y a bien longtemps,

pour raisons militaires ou pour échapper à la pauvreté de leur région.

Ils n'ont pas toujours été parfaits, doit-on leur reprocher aujourd'hui ?

La majorité je le crois a fait de son mieux pour que ce pays devienne avec les autochtones, leur patrie.

Dans d'autres chroniques je laisserai parler les citoyennes et citoyens algériens.

Les écrivains, les réalalisateurs, les poètes, les journalistes.

Je n'oublierai pas les femmes et les hommes qui vivent là bas,

ou celles et ceux qui vivent chez nous, parfois chez eux, car devenus français.

C'est un projet fort que je souhaite mener à son terme.

ALGERIE D'AUJOURD' HUI

suite de COLONISATIONS suite et fin

LDH TOULON

"...Ce site est celui de la section locale de la Ligue des droits de l’homme de Toulon.

Il est géré par le bureau de la section.

Ce n’est donc pas un site officiel de la Ligue des droits de l’homme :

le seul site officiel de la LDH est http://www.ldh-france.org

• QUI ECRIRA L'HISTOIRE DE L ALGERIE

s'interroge l'association toulonnaise ?

• ALGER RESSUCITE SON HISTOIRE

• STRUCTURE DE LA POLITIQUE ALGERIENNE

• LE MATIN (Algérie)

votre journal interdit - le devoir de vérité

• FORUM ALGERIE

• ALGER

(un peu de nostalgie)

LA PRESSE ALGERIENNE

A SUIVRE ET POUR TERMINER MES CHRONIQUES SUR :

"ALGERIE NOTRE AMOUR" :

PHILIPPEVILLE hier
ou
SKIKDA aujourd'hui

LES COLONISATIONS suite et fin

suite  COLONISATIONS

(cliquez sur les liens en rouge)

COLONISATIONS DE LA MEDITERRANEE OCCIDENTALE


"...Par colonie, nous entendons, comme le propose C. Mossé, un « établissement permanent installé par une puissance politique sur un territoire qui lui est étranger »...définition à laquelle J.-L. Lamboley apporte deux petites précisions : d’abord, le territoire était toujours occupé par des indigènes, appelés barbares, populations qui sans doute se déplaçaient vers l’intérieur des terres à l’arrivée des nouveaux occupants ; ensuite, les habitants de la nouvelle cité ne provenaient pas forcément d’une seule métropole, puisque plusieurs poleis pouvaient contribuer à la fondation d’une même cité 6. À cela, il est important d’ajouter qu’aucune comparaison n’est possible, comme nous le verrons, avec la colonisation contemporaine 7...

COLONISATION et L EMPIRE COLONIAL

La formation des empires coloniaux (1881-1898) 
La décolonisation (1945-1962)
Le tiers-monde




Si vous revoyez les chroniques précédentes vous retrouverez dans les textes empruntés
l' évidente corrélation entre esclavage et colonisations.

A SUIVRE

L'ALGERIE D'AUJOURD'HUI

LES COLONISATIONS

suite de l'ESCLAVAGE suite et fin

de CLAUDE LIAUZU

COLONISATION : DROIT D'INVENTAIRE

(CLIQUEZ SUR LE LIEN EN ROUGE)

texte de présentation de
Daniel Hémery

"Il ne s’agit, certes, dans ce livre que de la colonisation française des xixe et xxe siècles...

...L’ « esprit » de l’ouvrage peut donc...passé des colonies et passé de ce que l’on appelait la métropole...

...Sept chapitres, chronologiquement articulés, rendent compte de la courbe historique des avancées,

puis des reflux de l’impérialisme colonial français depuis la crise de l’ancien régime colonial au tournant

des xviiie-xixe siècles jusqu’aux décolonisations du Levant et de l’Afrique,

en passant par la poussée coloniale des années 1880...

...le « moment colonial » a coïncidé avec l’affirmation de courants, voire de politiques, à visées modernisatrices dans les sociétés

promises à la dépendance coloniale et a vu surgir très tôt des nationalismes embryonnaires, démocratiques ou autoritaires,

du sein des résistances les plus traditionalistes, du fait même de leur total échec historique et surtout du fait que chez les vaincus

le défi de la modernisation est désormais omniprésent même sur les registres infinitésimaux du quotidien....

...Si le réformisme modernisateur des élites colonisées est longtemps tenté par l’assimilation progressive

au système politique français et par l’hypothèse d’une extension non violente de ce dernier aux colonies,

des courants radicaux le doublent vite dans les années 1920, à partir de l’hexagone le plus souvent,

avec le soutien du communisme métropolitain...

...La partie « Dossiers et débats » est la plus neuve du livre. On y apprécie particulièrement les mises au point,

bien informées et claires, sur les problématiques développées aujourd’hui par l’historiographie de la colonisation et sur l’état des questions....

Il propose de vigoureuses et foisonnantes mises au point sur la rapidité des ruptures socio-économiques intervenues,

comme de l’extraversion des économies régionales et du déclenchement d’amples mouvements migratoires...

...L’ouvrage fait preuve d’un véritable souci d’histoire totale, d’une histoire croisée des colonisateurs et des colonisés...

...Partout le clivage des deux types d’intelligentsia est à vif ; leur positionnement à distance de leurs propres sociétés,

en Indochine comme au Maghreb, leur enracinement populaire restent longtemps des questions sans issue,

double fracture qui « accentue le hiatus entre les deux registres de la modernité et de l’authenticité » (p. 219), finalement résorbée

au Vietnam, sans solution – mais pourquoi ? – dans les pays bouddhistes et musulmans de même qu’en Afrique subsaharienne...

...Genèse des partis et des leaderships politiques, rôle du syndicalisme : les nouveaux paysages politiques de la période

de la décolonisation sont dessinés avec netteté et de manière comparative. De l’esquisse sortent démystifiées et désacralisées

les « libérations nationales » qui se sont avérées être tout autant des prises de pouvoir souvent violentes qu’une délivrance

de la domination étrangère...

...La réflexion terminale sur un phénomène colonial inachevé n’a pas moins d’intérêt...

...l’âge post-colonial rend intelligible le sens historique de la colonisation...

...c’est bien de rigoureux « travail d’histoire », scientifique, exigeant, tendu vers l’histoire totale, critique précisément des fausses mémoires,

que, là-bas comme ici, les sociétés et les cultures aujourd’hui mises en confrontation permanente par un processus de mondialisation dont la

colonisation a été l’un des ressorts décisifs ont besoin pour tenter d’en assumer les redoutables enjeux aussi bien que leurs propres devenirs.

L'intérêt de ce texte est qu'il soit lu intégralement.

A SUIVRE

LES COLONISATIONS suite et fin